书海泛舟,阳世清欢 图片 图片 这是书语阳世为你解读的第580本书 《医学图文史:转折人类历史的7000年》 行家好呀~今天,灵遥将为你带来一本新书,名字叫做《图文医学史:转折人类

一口气读懂7000年医学史:从古埃及到文艺中兴时期

书海泛舟,阳世清欢

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这是书语阳世为你解读的第580本书

《医学图文史:转折人类历史的7000年》

行家好呀~今天,灵遥将为你带来一本新书,名字叫做《图文医学史:转折人类历史的7000年》。

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医学既是一门科学,又是一门艺术,不息以来都被称作是人类最大的福祉。千百年来,星罗棋布的大夫、科研做事者与患者们一道,携手为追求缓解、治疗和治愈疾病的手段搏斗。在此期间,转折医学的收获不乏其人:《黄帝内经》里「治未病」、阴阳与五走学说、细菌理论、护理改革、麻醉剂、X光、DNA双螺旋,等等。

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然而,挑衅照样存在。心血管疾病、癌症照样是人类的主要物化因,尽管在高收好国家的致物化率有所降矮,但对中矮收好国家照样是沉重的经济义务;疟疾和结核病等自古有之的感染以及艾滋等新式疾病;还有,非典、新冠病毒等传染性疾病带来的「白色恐慌」,等等。

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所以,接下来的文章里,你将读到牛津大学博士、医学史行家玛丽·道布森为你体系刻画的人类7000年医学发展史。愿你在读后,能够尊重科学,敬畏生命,健健康康地走过这一生~01.疾病的概念:从古埃及到东方医学总是离不开对人体,包括健康和生病的机体。在古代,世界上曾经展现过若干个医疗体系,它们中有的固然已经消逝了,但还有一些经过世纪的更迭转折,流传至今。3500年前埃及的草书纸便为吾们钻研古代的医学理论、实践和治疗挑供了一个不凡的视角。比如,「巫术遇上医学,医学方有效;医学遇上巫术,医学方有效」;或是想要治愈病人,医师或者巫师必要安慰病人的「魔」,清淡是念一堆分歧的咒语。

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在迂腐的东方,比如印度和中国,共存着两栽不都雅念体系,一栽是将超自然和凶鬼力量行为物化亡的因为,另一栽是更为传统的将疾病与体内气的均衡相关在一首。

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这些对医学的望法,都有一个共通点,那便是与精神信念密不走分,并用「团体论」来望,便是将身体、心灵和精神视为一个由能量的起伏与均衡和谐限制的团体。02.血、胆汁和体液论的「疾病」不都雅在西方,「体液论」的疾病不都雅能够是最著名的经典学说,它与古希腊名医希波克拉底以及稍晚一些的古希腊-罗马大夫盖伦亲昵相关。前者被誉为「西方医学之父」,其著作《希波克拉底文集》里汇集了古希腊时期雄厚的医学实践和理论,但是在后者的影响下,体液论在古代晚期和中世纪早期位居主导地位。

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浅易来说,「体液论」的疾病不都雅认为身体是由四栽体液构成的:暗胆汁、黄胆汁、黏液和血液构成。倘若体液失衡,疾病或是身体不适便会发生。比如,脸红挑示能够发炎,流鼻涕能够是感冒了;尿液或者粪便颜色变态,都能够用体液论来注释。

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但同时,自然也有修复疾病的均衡的手段,如,腹泻、呕吐、排尿和出汗等,在希波克拉底望来,都是自然疗愈的手段。所以,按照自然规律往生活,是保持健康、防止体液失衡最健康、最自然的手段。治疗的主意在于恢复机体的均衡,清晰每个病人专有的必要。

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倘若自然或均衡的生活提出异国手段使得病人恢复健康,便要采取更强烈的干预措施,成版人性视频app菠萝如,放血。另表,古希腊和罗马时期,人们纵然会强调不都雅察造成疾病的自然因素和体液失衡,但照样会诉诸宗教信念,如,经由过程向神灵来追求袒护,获得心灵上的安慰。

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03.当古希腊和古罗马医学遭遇中世纪的伊斯兰世界和欧洲罗马衰亡后,西方很稀奇人能够读到这些医学著作。不过,照样有很众古希腊与罗马的手抄本流转到了拜占庭的首都君士坦丁堡,也就是现在的伊斯坦布尔。更主要的是,从8世纪最先,这些医学著作被陆不息续地翻译为阿拉伯语。接下来的500年里,中世纪阿拉伯世界,包括阿拉伯和波斯、穆斯林、基督教和犹太教的科学家、大夫、形而上学家们对人们科学地理解世界做出了贡献。

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伊斯兰的膨胀,连同中东、近东、印度和远东地区的贸易和交流网络的拓宽,使得医学不都雅念与香料、丝绸一首,得到了更为普及的传播。这些经由翻译后的文本,被普及地吸取到了伊斯兰医学里,使得希波克拉底的「体液论」至今仍活跃在印度、巴基斯坦和孟添拉国等地区。

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04.瘟疫的爆发与防治随着贸易和交流网络的拓宽,各栽通走病总是会往往地横扫全球大无数国家,对其财产与人口造成重大的亏损。1347-1353年,一场沿着丝绸之路从中亚草原传到欧洲、中东,乃至非洲的北海岸的暗物化病,便洗劫了欧洲将近1/4到1/2的人口,坟墓里堆满了各栽腐烂的尸体,尸体与尸体间被撒上一层薄薄的泥土。

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对于瘟疫的通走,人们尝试过很众分歧的注释,有的认为是天主对人类原罪的责罚,有的人认为与走星和恒星表现出的某栽不祥瑞的位置相关相关。为了修镇日主的死路怒,基督教徒们纷纷在瘟疫后竖立教堂,用于祈祷和祈愿。比如,在威尼斯,由安德里亚·帕拉迪奥设计的雷登特(Redentore)教堂便是在1575-1576年的瘟疫发生后竖立的供祈祷许愿的教堂,在那场瘟疫中,威尼斯有将近1/3的人遇难。

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在每年7月的第三个礼拜日,就是意大利「赎身者」的节日(Festa del Redentore),人们还会聚在一首祝贺从那次瘟疫里的劫后余生。除了诸神之怒,还有一些比较接地气的注释,如,地震、变态的天气,以及街道上堆积的垃圾和粪堆的腐烂变质,散发出污浊空气的瘴气。这些注释的展现,让人们最先从本身身上找因为:不论是否有罪,吾们总得学会与瘟疫共同生活在这个世界上。所以,人们最先试图采取珍惜措施来让本身不要感染瘟疫,如,修整凶臭的粪堆、杀物化不洁的动物、阻隔检疫(即,禁食和忏悔40天),等等。

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05.霍乱的通走:「接触传染论者」与「瘴气论者」19世纪,霍乱的到来是对西方世界最厉峻的通走病抨击之一。1831-1832年,首源于印度横河三角洲中央的亚洲霍乱大通走第一次抵达非洲,其特征是强烈的呕吐、无法限制的腹泻、大量的米泔水渗透物,之后很快便发展为迅速脱水和物化亡。而后,霍乱最先在欧洲地区蔓延,物化亡率超过了50%,每次世界大通走都会沿着分歧的轨迹传播,男女老少,不论是拮据照样裕如,都无法幸免于难。

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关于霍乱为什么会通走,那时有两个说法:一个是「瘴气论」,就是霍乱属于「脏病」一族,还包括了伤寒。他们的答对手段是清扫工业化学城镇和贫民窟里的垃圾;二一个是「接触传染论」,处理手段与现在处理新冠的手段相通,主要采取的是阻隔措施。由于阻隔措施对那时工业化国家的商业运动构成了胁迫,所以各国同样召开了卫生大会来商议解决这个题目。

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这个题目真实得到解决是在19世纪50年代,霍乱第三次席卷英国的时候,一位来自伦敦的约翰·斯诺大夫终于从饮用水里找到了霍乱的因为。1854年8月,居住在伦敦苏豪区黄金广场宽街40号的李维斯夫妇家的女婴病倒了,呕吐不止,排出了绿色的尿液和粪便,散发出了刺鼻的气味。这对夫妇便只得把宝宝的尿布换下来,在炎水里煮事后,把炎水倒入自家门前的化粪池里。效果,几天内,他周围的邻居就都病倒了。约翰·斯诺是当地的大夫,他认为霍乱能够是由于吞下了被混污水里「尚未清晰」的感染性颗粒造成的。这个结论在1883-1884年被罗伯特·科赫所证实,他在感染着的饮用水、粪便和肠道中别离发现了「霍乱弧菌」,推动了19世纪60-70年代的伦敦城市排污体系建设做事。

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至此,医学进入到了第二个阶段,对人体内部组织的钻研。以上,便是今天的内容。下一篇文章里,灵遥将不息为你带来解剖学的发展。敬请憧憬吧~ ,
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